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TSFI/IFS®, Ciencia que Informa a la Terapia

TSFI®IFS: Información[Terapia

La [Terapia de los Sistemas de la Familia Interna], TSFI/IFS, desarrollada Neurocientíficamente® M4014569 está registrada en el Registro de Marcas y Patentes y es propiedad de Olaf-Martin Holm Cox hasta 2029, con derecho a renovación. Dicho esto, aclaramos que cuando decimos Terapia de los Sistemas de la Familia Interna TSFI/IFS, desarrollada Neurocientíficamente®, estamos hablando de las palabras y siglas incluidas en el logo-marca, que figura arriba de estas palabras y que es el patentado con el M 4014569 ya declarados y que es lo que marca el reglamento de la Oficina Española de Marcas y Patentes, OEPM. Hemos decidido mantener las siglas IFS en recuerdo de los amigables momentos vividos con algunos compañeros de IFS de Suecia, Francia, Reino Unido, algunos en España y muchas veces en Providence, USA. También mantengo las letras IFS como «in memorian»  de lo  que no se debe hacer ni científicamente, desde luego, ni terapéuticamente: mezclar terapia con fe, o peor supersticiones propias de culturas que culturalmente no  han alcanzado el 1900. Por otra parte IFS es muchas de cosas: IFS Applications Iberica, IFS International Featured Standards, IFS Germany (software) y un etc., que sube a más de 50 en el mundo, por ello no figura como ® o marca registrada.  

La puesta en marcha de la [Terapia de los Sistemas de la Familia Interna], TSFI/IFS, desarrollada Neurocientícamente® es una acción que tiene ver con qué pienso y siento; que estoy haciendo una aportación válida al mundo de la Ciencia que informa a la Terapia o CIT. La mente es un sistema complejo y la multiplicidad de la mente habla también de sistemas complejos, aunque somos más proclives a pensar que no son tantas las Partes de la mente pero sí son más los procesos más o menos convergentes, divergentes y otros polarizados. En todo caso también, eso sí metafóricamente, «son sistemas como una familia en el interior de la mente», pero lo de sistemas tiene que ver con ese parecido en cuanto a Partes o Esquemas reactivos con el comportamiento de de una familia real; con sus filias y fobias, con sus asociaciones y disociaciones, con sus polarizaciones y despolarizaciones.    

La idea básica es que las ciencias informen a la terapia para que el  terapeuta siga teniendo la última palabra en el quehacer de este en cuanto a mejores condiciones de conocimientos neurocientíficos, y no que el entusiasmo desbordado con las neurociencias nos haga creer, casi catatímicamente, que el cerebro es la clave de la buena terapia integrada e integradora. Intentar poner todo el peso en el cerebro cargaría a este con el peso de los resultados de las terapias, hecho totalmente inviable. La ciencia que informa a la terapia, CIT, nos explica e informa qué pasa en cuanto a la neurofisiología y neurobiología, y cómo podemos mejorar una sesión de terapia con la información obtenida desde la diversidad de ciencias relacionadas con la terapia. La medicina general integradora nos está dejando una gran lección mientras sigue avanzando en sus investigaciones, valga como ejemplo: la inflamación crónica y los trastornos autoinmunes están fuertemente asociados con la depresión y la ansiedad.Las desregulaciones del sistema inmunológico, la dieta e incluso las bacterias intestinales afectan la salud mental. «Dado que la salud mental y la salud física ya no pueden ser compartimentadas como áreas tratadas por especialistas solo, el psicoterapeuta debe comprender los circuitos de retroalimentación mente-cerebro-cuerpo». Citado de: Mind-Brain-Gene del Dr. John Arden’s website. drjohnarden.com. Como es fácil ver, el ser humano no es sólo Self,  partes, partes como el Self,  Guías interiores, Critters ( bichos o parásitos que afectan a los seres humanos, etc., como nos enseñaron en IFS).  Otro ejemplo, neurofisiológico, que viene del uso de las Representaciones simbólicas que nos permite saber porqué la percepción visual de algo estimulante activa nuestro Córtex prefrontal izquierdo (CxPfi) y cómo debido a su conexión con la amígdala derecha, esta reduce su reactividad relacionada con el miedo y la rabia y así puede el paciente sentirse más tranquilo. Es una brevísima explicación sobre qué pasa en el cerebro y cómo podemos aprovechar esto para lograr  que un paciente “ponga los pies en la tierra” o esté centrarlo en el aquí y ahora, por ejemplo, durante una sesión en la cual se sintiese abrumado por el miedo a los contenidos mentales, por ejemplo. El paciente deja de sentirse abrumado por sus emociones y sensaciones al percibir visualmente Representaciones simbólicas por activación de su Córtex Prefrontal Izquierdo (CxPfi).

Dicho esto, me apetece compartir mi alegría y confesar que el reencuentro con lo neurocientífico fue recuperarme a mí mismo, en mi versión profesional más completa, esto me produce satisfacción y bienestar, Holm. 2019.

Querría entrar en materia y acto seguido les hago saber sobre un posicionamiento: nunca se demostrará que nacemos con Self y partes según la concepción de Schwartz por lo que no usamos esa información que más bien nos parece un artículo de fe. Estos son un listado de creencias  que generalmente definen la teología fundamental de una religión y/o iglesia dada. Nunca pedimos que el terapeuta «entre o esté en Self» para realizar TSFI/IFS®. Tienes que estar en Self es cosificar al llamado Self de Schwartz, (lo que sí me consta es que puede ser una tortura para más de un terapeuta y paciente). En TSFI/IFS® nos gusta la idea, por su potencia, de las Transacciones Integradoras a través de la Ciencia y Arte de la Presencia, Sintonía, Resonancia y Confianza (ITSAPART en Inglés, Holm, 2015) y a estos estados podemos llegar a través de diversas prácticas que mantengan activo el nervio Vago Ventral o X par craneal, o sea, lo que impera es la práctica personal para estar apto y preparado para saber y poder ayudar. «La práctica es el imperativo neurobiológico». La práctica hace que las nuevas conexiones neurales al repetirse favorecen más depósitos de capas de mielina, lo que hace que la transmisión nerviosa sea más y más rápida.   

Estar Presentes nos permite estar abiertos, receptivos, darnos cuenta. Estar Presentes aumenta la capacidad para ser conscientes de nuestro conocimiento frente a lo conocible o aquello de lo que nos damos cuenta, Siegel, D., en «AWARE» y la Rueda de la Consciencia.

Según el planteamiento de Schwartz, si el terapeuta nota que una parte interfiere en el desarrollo de la sesión debe separar a la parte para poder estar el paciente en Self y no con una parte mezclada o bloqueando el camino. Desde nuestro punto de vista si uno nota que la ansiedad, por ejemplo, este estado mental nos impide estar Presentes en la sesión y en Sintonía con el paciente, lo indicado es dirigir nuestra atención a dicho estado mental de ansiedad, nombrarla en nuestra mente y decidir (Córtex prefrontal) dejarla ir, esto no es terapia, es una acción efectiva para seguir con una sesión; es monitorizar para modificar, esto es Mindsight, uno de los capítulos de entrenamiento neurocientífico de TSFI/IFS®. Un viejo dicho en IPNB dice: dónde diriges tu Atención fluye la Energía e Información. Tómese en cuenta que estos procesos volitivos aumentan nuestro nivel de energía en el Córtex frontal y por ende aumentan nuestra Consciencia. Con mayor nivel de Consciencia no nos quedamos enredados en las Partes y el self ejecutivo en cuanto a nuestra identidad (Holm, 2018). Yo no soy las Partes, subpersonalidades, esas son reacciones mías, defensas, protecciones, no me definen en cuanto a mi identidad. Metafóricamente coloco a las reacciones -Partes/Esquemas reactivos -en el aro de la Rueda de la Consciencia. Esto es una táctica al mando de la cual estoy yo que en inglés se dice I o Me. En cambio si decimos el yo equivale a decir el sel, pero no en el Self como en IFS. 

Me gustaría dejar constancia de que en la web del Center for Selfleadership con sede en USA se denomina a IFS como una práctica basada en la evidencia. Reproduzco lo que está publicado en la web del Centerforselfleadership.org: «Nos complace compartir con la comunidad de terapeutas y practicantes de IFS la emocionante noticia de que Internal Family Systems (IFS) Therapy, ahora se publica en NREPP como una práctica basada en la evidencia». “Como tratamiento clínico, IFS ha sido calificado como efectivo para mejorar el funcionamiento general y el bienestar (⊕tiene un punto verde). Además, ha sido calificado como prometedor (⊗tiene un punto naranja) para cada uno de los siguientes temas: mejorar los síntomas y trastornos de fóbicos, pánico y ansiedad generalizada; condiciones y síntomas de salud física; resiliencia personal / autoconcepto; depresión y síntomas depresivos, (también en la misma página web) REPP.SAMHSA.gov</a>. Insisto, esto está en la web de CSL-IFS, solo en dicha web. (♦No aparece ningún punto en rojo). El original está en inglés en la web de CSL.

Carta dirigida a mí por el Director Ejecutivo de la Fundación IFS Toufic Kakim (a quien no conozco) con fecha 26 de septiembre de 2018 desde USA que empieza (traducida) por: «Querido Olaf… esta carta es sobre la esperanza (y termina con un) gracias por tu apoyo, Olaf, y por asumir nuestra visión compartida sobre la sanación y esperanza» (!?)… después se me indican los pasos a seguir para el envío de un cheque a nombre de la Fundación IFS o rellenar una tarjeta de autorización para cobrar ellos. Hay un P.D. donde se me pide que ayude a la formación de una maestra más (!?) en la próxima experiencia IFS(!?), «que ayude a la formación de un centro-agencia ampliamente entrenada en IFS para americanos Veteranos de Guerra de Irak», (sin palabras…). Al final hay un P.D.D. que dice: la «Fundación persigue una serie de prioridades estratégicas: Mejorar de la credibilidad de IFS (!?) ¿Cómo? 1. Mediante la recopilación de pruebas; 2. catalizando estudios independientes, rigurosos (!?), e independientes sobre la eficacia de IFS (!?). Saquen Uds., sus conclusiones si lo desean. Los hermanos Schwartz fueron gente amable y a ratos cercana a mí, cuando yo era amable y cercano. Fui facilitador y colaborador desde Madrid; favorecí que IFS llegara a Madrid, España. 

Me pregunto después de la carta del Sr. Hakim si estuve usando para la salud de los pacientes en España una práctica solo prometedora. Al contrastar lo que me dijeron en los entrenamientos, talleres, conferencias anuales y releer la carta del Director de la Fundación, me llamo a mí mismo la atención y me digo: ¿están pidiendo que les financiemos la validez de IFS con donaciones? Pues sí. ¿Qué es IFS para mi a día de hoy? ¿Una práctica que quiere mejorar su credibilidad? ¿Qué me vendieron? ¿Qué siguen vendiendo? ¿Dicen estos individuos la verdad? o ¿Por lo menos evitan decir mentiras? ¿Qué será eso de una organización liderada desde el Self? ¿Qué será el Self? No puedo decir que «no hay mal que por bien no venga». No hubo mal alguno para mi, para mi hubo un darme cuenta.

Soy psiquiatra por la Universidad de Salamanca, practico varios modelos de terapia, entre ellos la [Terapia de los Sistemas de la Familia Interna] desarrollada Neurocientíficamente®, Reconsolidación de la memoria con EMDR, Reconsolidación de la memoria con DBOT(Ecker), Cambio Cerebral de Cohen & Davidson, Terapia: Arte e Integración (TAI) de (Cohen & Holm). TAI tiene como añadido legados de Jung en cuanto al efecto calmante que él descubrió cuando descubrió que si «traducía» la llamada Sombra a imágenes empezó a sentirse mejor. Debo decir que sobre todo las dos últimas páginas, Cambio Cerebral y TAI o Terapia a través del Arte e Integración requieren una buena dosis de creatividad e intuición y una relación, neurobiológicamente hablando (IPNB), o sea un compartir energía e información; así una sesión se puede volver trabada, difícil,pero aquí entra en acción el Mindsight para que la sesión no necesite el imperio de un protocolo. Mindsight se convierte en una habilidad ineludible. Nos basamos en nuestro trabajo diario, en los hechos demostrados por investigaciones de la ciencia que informa a la terapia o CIT, por gente que ya ha investigado y sacado conclusiones científicas sobre los pilares de sus modelos. Hemos honrado a los que nos preceden, y con mis antecedentes como clínico en Psiquiatría, con enorme dedicación y formación en Trauma y trastornos relacionados. Estoy preparado y preparo a los que entrenan conmigo para tratar a los pacientes que lo requieran con mi repertorio integrado de Psiquiatría, Terapia y el desarrollo del TSFI/IFS®. Empecé, yo Olaf-Martin Holm Cox, a ser entrenado por Richard Schwartz en 2009 en Estocolmo y terminé en marzo de 2010 con el mismo, o sea dos de los tres módulos del Nivel I. Realicé el Nivel 2, sus dos módulos en Caen, Francia. Realicé el Nivel 3  por dos veces, uno en Cogolin, Francia y al año siguiente en Sheffield, UK. Luego fui terapeuta certificado en IFS y supervisor en IFS para España por motivos de lenguaje, desconocimiento del inglés. 

Nunca me gustó que el CV de los entrenadores de USA fuera solo el de IFS, algunos no reunían las cualidades académicas que muchos de nosotros en España sí. Tampoco me satisfizo recibir enseñanzas de Trabajadores Sociales de USA con título de entrenadores en IFS, me parece inapropiado. Pero, estar en el limbo era primado, Self y partes era tan fácil, todo era calmo; buscaba paz en mi quehacer como terapeuta y me encontré asistiendo a talleres sobre cuestiones con las cuales no podía convivir un año más; como por ejemplo los Guías (!?). Veamos a los Guías: dice Schwartz que la Drª Michi Rose, entrenadora líder en IFS, «es la persona más creativa de IFS en USA». Ella dice en publicaciones de IFS: «Hay muchos tipos diferentes de Guías. Cuando se les pregunta, no se identifican como partes(!?). Son de naturaleza espiritual y tienen energía amorosa, amable!?. Vienen en muchas diferentes formas (figuras, energías etéreas, animales, ángeles, luz, etc.), que tienen diferentes energías y poderes (!?). A menudo pienso en algunas luces como Guías (Rose)». Los Guías nos informan que todas las personas podemos tener Guías. Una persona puede tener una serie de Guías diferentes a lo largo del tiempo o varios Guías al mismo tiempo. Algunas veces las partes nos dirán que son parcialmente partes y parcialmente Guías (!?).  ¿Quiere esto decir que las partes según IFS son por lo menos parcialmente entidades espirituales? ¿A esto se refiere Schwartz cuando dice que venimos a la vida con las partes? ¿Por qué no se dice abiertamente estas cuestiones en los entrenamientos del Nivel 1 o en los Introductorios, así decides si te apuntas o no de una manera informada? Yo me enteré de esto a los 4 años de formación continuada… y sigo con Rose: existen muchas variedades de Guías. El sello distintivo de los Guías es su naturaleza espiritual; están al servicio nuestro y para utilidad de los pacientes(!?). Se puede pedir la presencia de un Guía en la mitad de una sesión. O, los guías vienen cuando las personas están en Self». Comento: este es un típico ejemplo de cosificar al llamado Self, partes, Guías o convertir algo abstracto en algo concreto, me refiero a estar en Self, están hablando de entidades espiritualesxx. Habilidades que podemos entrenar: (estar en) calma, (sentir) curiosidad, (percibir con) claridad, (sentir) compasión, (sentir) confianza, (actuar con) creatividad, (sentir el) coraje y (sentir la) conectividad. Yo no soy creyente y todo lo mencionado previamente está contenido en mis entrenamientos de Mindfulness, IPNB, Mindsight, Neurocepción y sentirse a salvo y las relaciones polarizadas según la Teoría Polivagal de Stephen Porges, las acciones del Vago ventral o anterior. Todo esto he tenido que estudiarlo y entrenarlo. Una pena no haber venido con Self a la vida… 

El proceso de entrenarse en Mindfulness empieza por estar en un estado de la mente (mind state) de plenitud  y atención. Con los meses empezamos a desarrollar un rasgo de la mente (mind trait), o sea de estado mental a rasgo mental. Se nos dijo que hay que estar en Self para que una sesión de IFS  funcione. Comentario: Si estamos, por ejemplo, temerosos de fracasar en una sesión sería una parte temerosa la que nos domina, tendríamos que pedirle, como a una persona, que se separe de nosotros, ¿y quién lo pide si se supone que el Self está mezclado con esa parte temerosa? y si no está mezclado está interferido. Está ya comprobado que con el Mindsight o percepción mental podemos manejar el temor que sentimos estando Presentes para nosotros, llevando la atención al temor y amablemente nombrarlo, así todas las emociones y/o sensaciones que suben, también bajan, se van. Este gesto interno amplía la consciencia, nos damos cuenta del temor, se reconoce en segundos. Nunca pedimos que las partes se separen para poder trabajar la sesión por qué no todo lo que se presenta en la mente es una Parte según TSFI®. El salto de fe no llegaba solo hasta el Self, sino también hasta otros «seres espirituales» y algunos de ellos muy malignos como lo «critters» o parásitos, bichos como dice el diccionario Collins.

Tampoco estuve de acuerdo con la imposición de Schwartz de que un entrenamiento único fuese compartido por personas que académicamente estábamos a años luz. ¿Cómo se le puede enseñar sobre aprendizajes emocionales que tienen que ver con la clínica de unos 40 trastornos psíquicos a personas que de clínica no tienen ninguna formación; hablamos de gente con solo el EGB. ¿Qué hace un practitioner recibiendo formación en trauma complejo, Nivel II de IFS, una persona sin ser psicólogo/a, psiquiatra, sin tener ni idea de este gravísimo tipo de Trauma,sin saber nada de psicopatología? El negocio es el negocio. 

Cuando oí a Schwartz en Boston, 2015, que las partes (para él) eran «pequeños seres interiores de los cuales él se sentía como el «defensor» por ser las más vulnerables del sistema, «son algo más que partes, son pequeños seres internos», dijo él. Por este motivo, creo que, Schwartz cosifica a las partes y al Self en IFS, convirtiendo lo abstracto en concreto. Boston, julio de 2015 en el taller IPNB se encuentra con IFS, Siegel informa científicamente a IFS de Richard Schwartz. Reflexión e inmersión mía podría llamar lo que empecé a hacer. Mientras más me sumergía, más y más, en esa bella idea cargada de lógica sobre Ciencia que Informa a la Terapia o CIT, entonces me di cuenta de la ligereza con la que se habla de «seres interiores», y de subpersonalidades. Si no se ha hecho aún, dar una idea básica de qué es una parte, más allá de algo así como la de la fe (¿?) mucho menos creo que llegaremos a saber cuál es por lo menos la hipótesis de trabajo sobre las llamadas subpersonalidades. Recomendamos repasar los trabajos de Siegel., Cozolino L.,  y Shore, A. Como web recomendamos a GAINS o Global Association for Interpersonal Neurobiology Studies. CIT no es invento mio, CIT es un enfoque de Dahlitz y Hill de QL, Australia. Dahlitz y Hill son Directores de The Academy of the Sience of Psychotherapy.

Con la fe y supersticiones asociadas basta con creer en dichas cuestiones, tener fe en ellas y nada más. ¿Por qué este cambio con la ayuda de la Ciencia que Informa a la Terapia (CIT)? Por mi descontento, por mi sentimiento de incompletud, porque no me podía engañar, por qué tenía que asumir  las carencias de IFS en cuanto a terapia basada en la ciencia, y es que no lo es, no puede serlo. Mantuve presente a la Ciencia de la Consiliencia para poder vincular modelos diferenciados. La frase, «el todo es más que la suma de las partes», nos viene a decir que hay un nuevo resultado más fuerte que la suma de TSFI+IPNB+Mindsight+Teoría Polivagal+SSP+Cambio en conexiones cerebrales y Neuroplasticidad, etc. Éste todo nuevo, tiene una esencia también nueva, nivel energético, potencia, efectividad, esta nueva manera de hacer es más que la suma de varios modelos. Hay gente que confunde el combinar o fusionar con integrar. Recuerden qué integrar es realzar las diferencias, vincularlas adecuadamente, aceptación respetuosa y así se produce  un todo -funcional- nuevo. Esto es un mini esbozo del desarrollo de la Ciencia que Informa a la Terapia en TSFI®. TSFI® es más que la Terapia de los Sistemas de la Familia Interna. Cuando decimos la Ciencia que Informa a la Terapia o CIT, nos referimos, valga como ejemplo solo, a la descarga de las cargas de las partes, intervención tan típica en IFS, si tuviéramos que ir tan allá, esta se refiere al uso de los símbolos de la Luz, el Fuego, el Aire, Agua, Tierra que son representaciones simbólicas universales. Usamos un proceso o acción, o conjunto de acciones que cambian el estado o condición de algo, p.ej., una Parte de la mente, y de una reconsolidación de la memoria. Cuando le pedimos al paciente que le haga saber a una Parte x o y, que el vacío dejado por la descarga y/o reconsolidación de la memoria que deja ese vacío, a ese paciente que está en una espiral de bienestar por el efecto de los recursos en su Córtex Prefrontal izquierdo se le hace saber, para que le haga saber a la Parte en la sesión que puede dejar que entren en ese [espacio vacío] dejado por la liberación de las cargas, nuevas energías [que el paciente ya está sintiendo por la espiral de bienestar causada por la dopamina cerebral, las endorfinas cerebrales, oxitocina, acetilcolina y gama amino beta hidroxibutírico o GABA, el efecto es muy potente desde el CPFi. Hemos activado cambios en la función neural y la estructura: 1. Modulación sináptica o sinaptogénesis («neuronas que se encienden juntas, se conectan juntas»), 2. Modulación epigenética o epigénesis, 3. Neurogénesis, 4. Mielinización o el depósito de una gruesa capa de mielina alrededor de las fibras nerviosas interconectadas que conduce a un incremento en la velocidad del encendido neural y una mejor coordinación del encendido neural. Por este motivo el paciente debe seguir entrenándose en los logros de las sesiones de terapia, no basta con la sanación del sufrimiento en una sesión, hay que fortalecer -mielinizar- el bienestar de la transformación. Esto disminuye la probabilidad de recaídas. ¿Es mejor que no sepamos sobre esto? ¿Es mejor que los pacientes no tengan ni un mínimo de psicoeducación sobre lo que ocurre en sus mentes? ¿Psicoeducación adaptada a su nivel académico, si tienen alguno?, ¿psicoeducación que aumente la responsabilidad del cumplimiento de las instrucciones post-sesión de terapia?

 A los terapeutas les hacemos saber que donde va la atención, fluye el encendido neural, y crecen las conexiones neurales (por esto en TSFI® insistimos en dar los pasos adecuados, al paciente y terapeuta: Presencia y Atención, para no solo reconsolidar la memoria, sino para lograr la transformación de la Parte que guarda(ba) el sufrimiento.No hay nada ni mágico, ni místico. Es todo un proceso o conjunto de acciones para lograr la modificación de algo…, en este caso de la mente que influirá en el cerebro. La Luz, el Aire, el Agua, el Fuego, la Tierra son hermosos y fortísimos símbolos para favorecen la sanación. Son recursos.

 «Todos los que nos esforzamos por hacer un constructo y enseñar nuevos sistemas de tratamiento somos enteramente dependientes de presentar ideas complejas de manera clara, concisa, práctica, fácilmente recordada, llena de conceptos declarados limpiamente. Hay que dirigirse hacia la complejidad creando grupos de ideas más sencillas». Donald Nathanson, mi mentor en este campo,  fue también el amigo, ya fallecido. el Dr. Donald Nathanson quien en vida fue profesor de Psiquiatría en la Universidad Thomas Jefferson y Hospitales Hahnemann en Filadelfia. Autor de varios libros, entre ellos, «Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self». Inventor de la técnica de «La Brújula de la Vergüenza». 

Declinamos toda responsabilidad si alguien no formado en nuestro modelo intenta hacer terapia con nuestros contenidos. La formación debe estar certificada y firmada por Olaf-Martin Holm Cox. Si usted recibe formación exija que la patente de este modelo tenga el número que lo avala. Si usted fuese un paciente exija la certificación legal en todo el territorio español. 

Bibliografía: Arden, B. 2010, Rewire your brain. N.Y. Wily & Sons, Carter, S. 2014. Oxytocin pathways and the evolution of human behavior, ARP 65: 17-39, Davison R.J. &  Begley, S. 2012 The emotional life of your brain. NY,: Hudson Street Press., Gazzaniga, M. 1999: The minds past. UCLA Press., Hebb, D., 1949:The organization of behavior. N Y: Wiley., Internal affective Picture Systems, IAPS, NIMH Center for Emotion & Attention at the University of Florida, Gainsville.,  Siegel D.J., 1995: IPNB., Porges, S.,  T. Polivagal y Neurocepción (la oxitocina y sus efectos en la confianza.,Kabat-Zinn, J. Cornfield J. en Mindfulness interventions, desde GAINS o Global Association for IPNB con Siegel, Cozolino y Alan Schore, Ecker, B. (Memory Reconsolidation, Mindsight for Adults, adolescents and children, Siegel D. J., entre muchísimos más…